Confiance en soi
سُـئِـل نـــابليـــــون
كيف استطعت أن تولد الثقة في نفوس أفراد جيشك .؟!
فأجاب : كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟
- من قال لا أقدر … قلت له … حاول
- من قال لا أعرف … قلت له … تعلم
- من قال مستحيل … قلت له … جرب
Le crime parfait
Sadam, Ben laden, et maintenant Kaddafi tous ont été tuer et torturer sous la main américaine.
Peu importe ce qu’on dit d’eux; peu importe ce qui ont fait. Car c’est les couloires, bien plus les sous terrains noyés par la boue des affaires secrètes de la politique qui ont connait tous des les services secrètes américaines aux complots supranationales.
Donc; il faut avoir le courage de dire et d’admettre que les peuples aujourd’hui vivent sous le voile de l’ignorance. Même avec tous le progrès technologique au niveau des communications.
Partant d’un point de vue humain, éthique; Personne n’a le droit de tuer, d’insulter, ou de mépriser les gens même les présidents des états unis.
Après l’annonce de la mort de Kaddafi ; la plus part des chaines télévisées montre les libyens entraient de danser de chanter et surtout d’insulter le corps d’une personne qui été une fois le président le leurs pays et qui est surtout un être humain.
Cetre Kaddafi a ses points noirs dans l’histoire du peuple libyen. Mais ce n’est pas cette façon qu’on se traitre.
Les images diffusées ont vise les points suivants:
*l’ignorance du peuple libyen.
*les arabes sont des gens barbare.
L’OTAN n’a jamais entre en Libye pour les beaux yeux de X ou Y; il n’avait jamais l’attention de défendre les droits de l’homme ou autres c’était juste de la propagande pour officialiser, légitimer sa présence en Libye afin qu’il impose son hégémonie en toute tranquillité.
En fin de compte, l’invasion de la Libye est l’un des scénarios les plus forts qui ont réussi à légaliser un crime international, et à déformer l’image d’un autre peuple arabes.
handala, le petit garçon qui a mit le moussad a genous.
wait me for more important articals about algeria, palestine and the arabic world nearly.
Des livres de science politique.
pour tous les étudients, les interessés voir meme les chercheurs en science politique voici quelque titres qui sont trés interessents et indispensables.
-The Clash of Civilizations And the remaking of World Order By Samuel Huntington.
-Democracy by Force -US Military Intervention in the Post-Cold War World- By Karin von Hippel
-Will Israel Survive?BY Paul Kennedy (ARTICAL).
-The Rise and Decline of theState ByMartin van Creveld.
-Basic Political ConceptsByPaul deLespinasse.
-Hegemony or survival : America’s quest for global dominance ByNoam Chomsky.
attendez des resumés en 3jours le 10 juin 2011.
« together we can build our Algeria »
l’agronome et la terre
A travers ce chapitre, M/ MOUHAMED ELYES MESLI a traité la question foncière en Algérie en développant des points très importants. En effet, quand on lit ce chapitre, on peut tirer le suivant: Sachant que le terme foncier désigne l’ensemble des droits d’accès aux exploitations et à la gestion des terres; il est aussi –le foncier- un support de production. C’est pourquoi beaucoup de gens -responsables et agricoles- disent que le foncier est au cœur du développement agricole.
Cependant, cette question foncière c’est partagé au niveau des éléments suivants: 1-le départ de l’agriculture en 1962.
2-les politiques foncières initiées depuis 1962. 3-les résultats de ces politiques.
4-l’approche de sécurité avec une nouvelle politique foncière.
-le départ de l’agriculture en 1962. La raison de la colonisation en Algérie est en premier lieu, la terre et ses richesses. Cette réalité est traduite par M/YACONO, quand il a écrit : »la terre est la matière première de la colonisation. », ainsi en Algérie après l’indépendance (1962) une nouvelle forme de propriété s’est installé avec un taux très élevé de transfert de terres envers les fellahs Algériens a travers une législation permissive qui a ouvert des grandes portes a une multitude malhonnête.
Mais, en réalité la récupération des terres par les Algériens a débuté avant 1962, par l’achat qui témoigne l’attachement des Algériens à leurs terres. C’était une façon de résistance à la perpétration coloniale aux zones rurales. Malgré leurs conditions économiques catastrophiques et aussi une législation coloniale qui ne facilite pas la transition dans le sens européen/Algérien.
- Les politiques foncières initiées depuis 1962. En 1962, l’Algérie bascule dans l’indépendance avec une forte dose d’impréparation surtout avec le départ des colons qui ont laissé des fermes et des terres sans aucune gestion.
Alors Comment allait être régler le problème?
C’était par: · L’autogestion.
· La révolution agraire.
Mais, malheureusement, ce qui devait être un pas décisif dans la refondation de la société rurale fut hélas un faux pas dont le pouvoir en place, et il n’arrive pas a adopté une correction nécessaire
En plus, il y en avait: · La restauration de 1980 qui a confirmé le caractère public des terres, et la gestion collective; elle a cependant accordé plus d’autonomie aux exploitations agricoles.
· La réforme de 1987 qui a autorisé aux laboureurs de développer librement leurs moyens de production.
-Les résultats de ces politiques foncières. - la hausse des exploitations individuelles. Cependant, les exploitations moyennes et grandes ont presque disparus. Surtout avec l’application de la loi 87/19, qui a mis un terme a l’existence des domaines agricoles socialistes.
-le vieillissement de la population agricole (43% sont âgés entre 41 et 60 ans). -le faible niveau d’instruction des agriculteurs (61% des chefs d’exploitations n’ont aucun niveau d’instruction).
-la mauvaise gestion des ressources humaines, alors que l’administration est peuplé de techniciens et d’ingénieures. Aussi, des milliers de jeunes sortis d’école d’agriculture ne trouvent pas l’occasion de s’investir dans leurs domaines. -la polonisation nord, car on trouve l’essentiel des activités économiquement, et la majorité des villes importantes au nord. En plus les exodes rurales massifs du aux faits principalement sécuritaire.
Toutes ces données ont fait la dévalorisation des autres terres agricoles. -l’extension des villes d’une façon successif a fortement influencé l’avenir agricole du pays.
-l’absence d’une politique de préservation du patrimoine, qui est une question fondamentale pour l’agriculture et l’équilibre territoriaux. -le manque d’utilisation des engrains minéraux ce qui a une influence négative sur la fertilité et la production. Cependant, il faut savoir que ce manque d’utilisation est du au renchérissement des prix des engrais.
-la cherté de l’emploi des machines agricoles, comme par exemple le tracteur dont son introduction a été l’aspect le spectaculaire rencontre depuis les années 1970, mais du aux prix chers des engins et leurs fonctionnements le renouvellement des parcs ne se fait plus. -l’extension de la pauvreté en milieu rurales, ou on trouve presque la moitie de la population rurales est concerné par la pauvreté et aussi l’analphabétisme. Il faut donc réduire les causes de la stagnation de l’agriculture pour écarter les causes prenantes de la faim; d’où la question clé:
Qu’el type d’agriculture a-t-on besoin?
Car en fin de compte, si on porte un regard sur l’agriculture Algérienne post coloniale, on ne trouve qu’un air de tristesse qui fait face a un résultat qu’on ne peut le qualifier que d’un résultat passable. Parce que même après l’adoptions d’une politique moins centralisé, les lacunes existaient et conduise a une dépendance plus forte vis-à-vis les marches extérieures. Des très mauvais résultats dans la culture des céréales et un quasi abandon de l’oléiculture.
-une nouvelle politique foncière. Toute nouvelle politique foncière devrait viser à dépasser la position négative actuel par:
-le règlement définitif du foncier agricole public. -l’élaboration d’une approche participative des fellahs, et donc une implication effective de
L’organisation paysanne. -l’établissement des services techniques agricoles.
-la création des organismes régionaux ad hoc pour mettre en application les formules retenues et le suivi. Cette politique se base sur l’élément de la sécurité foncière des exploitations, qui est une condition principale pour le développement de l’agriculture et permet aux fellahs de travailler et d’investir en toute sécurité.
Cette nouvelle politique s’est développé par: · La vente des terres, malgré que sa difficulté majeure au moment de l’application réside dans la valeur de la terre, comment la définir. ainsi, la réalisation des transactions de l’ex-autogestion serait énorme. Cependant, céder les terres à prix réduit ne saurait une alternative. En plus, la question de la vente nécessite des données préalables:
*quelle valeur sera appliquée à la terre? *qui procédera à l’évaluation?
*quelle surface vendre?
· La location: c’est une formule d’attente, mais elle a l’avantage de dépasser les difficultés d’évaluation signalées au niveau de la vente.
· Le bail emphytéotique: qui est un contrat par le quel un propriétaire a la jouissance d’un immeuble foncier pour une durée comprise entre 18 et 99 ans mais aussi il doit assumer tous les risques seul.
-la révision des structures agraires. Les conditions indispensables pour que l’exploitation agricole soit économiquement et socialement fiable sont:
· Potentialités culturales certaines. · Potentialités humaines et professionnelles solides.
· Une superficie minimum. Alors qu’on Algérie :
· Le nombre trop élevé de petites exploitations établit la vulnérabilité de l’agriculture car l’état ne peut assurer un démarrage de toute l’agriculture, en tant qu’un secteur prioritaire vu le nombre de fellahs possédant des petites exploitations. · Les conditions techniques disponibles dans le pays ou le fellah peut posséder un matériel adéquat pour le travail n’est pas possible.
· Les potentialités humaines sont aussi faibles, avec un taux de pauvreté et d’analphabétisme trop élevé. · Le code agricole: le code agricole d’une façon générale doit être concret, proche de la réalité et simple dans sa lecture. Il doit présenter les solutions adéquates pour sauver la société rurale des positions de faiblesse. Mais, est ce qu’il y’en a vraiment?
النّص الذي قدّمه الأستاذ » كراغ نايشن » يناقش موضوع قوّة الأمة, و التطوّرات التّي طرأت عليه نظرًا للمتغيّرات الدولية العديدة.
و ذلك من خلال النقاط التالية:
_ مفهوم القوّة.
_أشكال القوّة.
_أسس قوّة الأمّة.
_الإطار الدولي و قوّة الأمّة.
_الطبيعة المتغيّرة لقوّة الأمّة.
و كان ذلك كالأتي:
1- مفهوم القوّة:
القوة من المفاهيم الأساسية في نظريات العلوم السياسية. و في أصلها اللّغوي هي مستخرجة من اللّغة الفرنسيّة القديمة povoir بمعنى » قادر على « . أمّا كمفهوم, فانّ للقوّة العديد من التعاريف منها:
أ- القوّة هي القدرة على فرض رغباتك في وجه أيّة مقاومة.
ب- القوّة حسب « روبرت دال »: » « أ » له قوّة على « ب », بمعنى أنّه باستطاعته جعل « ب » يقوم بشيء ما كان « ب » ليفعله ».
ت- القوّة حسب » رونالد ريغان » هي القدرة على الحصول على النهايات و الغايات المرادة.
2- أشكال القوّة:
يمكن أن تظهر القوّة في صور مختلفة. فقوّة الأمّة مفهوم ديناميكي عناصرها في تطوّر و تغيّر دائم.
- القوّة الصلبة(Hard power): و تمثّلها أساسًا القوّة العسكريّة, و هي القدرة على الإجبار عن طريق التهديد أو استخدام القوّة المسلّحة.
و لطالما استخدم الجانب العسكري في حسابات الأمم, ففي العصور الأوروبية الكلاسيكية لتوازن القوى, يرى « ايدوارد غيلك » أنّ حسابات القوّة اعتمدت على مختلف ميكانيزمات التحالف و الأعمال العسكريّة.
×أمّا خلال الحرب الباردة، فقد توجّهت الولايات المتحدّة الأمريكيّة و حلفائها إلى جعل أمن الأمّة أولى أولوياتها من خلال الدفع بتطوير الجهاز التسلّحي لمواجهة خطر الترسانة السوفيتية. فضلاً عن دبلوماسية تحالفات ناجحة من خلال:
×استخدام قوّة الأداء الاقتصادي.
×القوّّة القيميّة في إطار المقارنة بين المجتمع الحرّ الرأسمالي و المجتمع المنغلق الاشتراكي.
لذا فقد كان البعد غير المادي للقوّة, من المحددات الأساسية لهذه الفترة. هذا ما جعل الجيوش العسكرية تفقد جزءًا من أهميّتها. فالأسلحة النوويّة مثلاً ألغت إمكانية قيام حرب بين الدوّل التّي تمتلكها. كما أنّ القانون الدولي وضع العديد من القيود على الأمم التّي تعمد إلى حلول القوّة المادية.
- القوّة الناعمة ((soft power: طرح كتاب « روبرت كوهان » و »جوزيف ناي » كتاب بعنوان » القوّة و الاعتماد المتبادل » سنة 1977 ناقشا فيه الأهميّة النسبية للقوّة العسكرية في إطار عالم يقوم على الاعتماد المتبادل أين علاقات المصالح تجعل الدول أقرب لبعضها مما يدفعها إلى عدم اعتماد القوّة العسكرية.
وفي هذا الإطار، طرح « جوزيف ناي » مفهوم القوّة الناعمة و التّي تضّم القيّم الثقافيّة, الإيديولوجية الدبلوماسية والمعلومات الإستراتيجية.
في الوقت الّذي ركّز فيه » توفلير« على المعرفة على أنّها القطاع الّذي يشكّل مفتاح قوّة الأمّة. فللمعرفة القدرة على التأثير و التغيير في ظلّ معطيات القرن 21 .
انطلاقًا من هذا، فقد ظهرت أشكالا متعددّة من القوّة يشار لها بالمختصرات منها:
DIME : دبلوماسية، تعبئة إعلامية،جيش, اقتصاد.
DIMEFIL : دبلوماسية، تعبئة إعلامية،جيش, اقتصاد, مالية, تكنولوجيا, قانون.
MIDEIFE : جيش تكنولوجيا, دبلوماسية, عدل، تعبئة إعلامية, مالية, اقتصاد.
3- أسس قوّة الأمّة:
تقوم قوّة الأمّة على مستويات مختلفة:
_ القوّة الخام: المصادر الماديّة.
_القوّة العمليّة ( التطبيقيّة): فعالية مؤسسات الأمّة في تعبئة, دعم, و تطبيق وسائل القوّة.
أما بالنسبة لقياس فاعلية قوّة الأمّة فهي تقوم على:
_ نتائج أعمالها المسبقة.
_ استخدام القوّة ضدّ من.
1- القوّة المادية: تتمثّل في المواد الطبيعيّة, الموارد البشرية ( السكان), القدرات الزراعية, طبيعة الموارد الإستراتيجية, القدرة الإنتاجية, و الخصائص الجيو-إستراتيجية.
فكثرة عدد السكان تعطي دعما للجيش, و تساعد على زيادة القوّة الإنتاجية للمواد المحليّة و الدخل القومي. الإمكانات الزراعية تزيد من قوّة الأمّة. فالأمّة التّي لها القدرة على إطعام أفرادها بنفسها لها تطوّر استراتيجي هام مقارنة بالتّي تعتمد على الاستيراد.
المواد الإستراتيجية تمنح الأمّة دفعًا على مستوى المنافسة الدولية, و توفر قاعدة للقوّة الاقتصاديّة.كذلك التفوّق التكنولوجي فهو أساسي للأمّة حتّى تستطيع أن تستغل إمكانياتها بالصورة الأمثل.
إنّ متطلبات العالم اليوم, أصبحت تتحدث عن المجتمعات ما بعد الصناعية المبنية على قطاع الخدمات أين أصبحت المعلوماتية و التعبئة لها وزن كبير. فضلا عن أنّ التجانس الثقافي يمكن أن يكون مصدر قوّة للأمّة, فالتجانس النسبي في الثقافة الأمريكية شكل مصدر قوّة و ثراء لها, في حين أنّ الفيدرالية السوفيتية سقطت لكونها أرادت كسر اثنياتها.
2-القوّة العمليّة( التطبيقيّة ): القوّة العسكرية هي الصورة الكلاسيكيّة لقوّة الأمّة، إلا أنّ المتطلبات والتغيّرات الدوليّة, جعلت الجيوش تتطلّب إعدادات مختلفة. ومقاربات جديدة للمنافسين الاستراتيجيين نظرا لاختلاف و تطوّر طبيعة التهديدات التّي تواجهها الجيوش.
كذلك فانّ طبيعة القوّة الاقتصادية تغيرت نظرًا لولوج العولمة القائمة على زيادة الارتباط و الاعتماد المتبادل. فقوّة الاقتصاد أصبحت تنبني على معايير متعدّدة كالفاعلية الإنتاجية, المستوى التعليمي, نوعية معيشة الفرد,الإبداع التكنولوجي و استقرار المجتمع.
قوّة مؤسسات الحكم، و فعاليّة المسار السياسي يمكن أن تؤثرأيضًا على تطبيق قوّة الأمّة, فالنظام التسلطي مثلا تنقصه المشروعية الشعبية عكس النظام الديمقراطي الذي بفضل مشروعيته يستطيع أن يعبئ المجتمع لأجل تقديم التضحيات في سبيل الحفاظ على مصالح الأمّة.
التجانس الاجتماعي، و مدى تمسك الأمّة بقيمها و مبادئها يزيد من اعتبارها محل ثقة و احترام في ظلّ المجموعة الأمميّة. فالسمعة الدوليّة, الاستقرار السياسي, القيّم الوطنيّة و ديناميكية المجتمع المدني كلّها تعتبر مصادر ذات قيمة لقوّة الأمّة. فالإيمان والقيّم مهمين كأهميّة مكونات القوّة من الموارد الماديّة حسب « نيال فارغوسن« .
4- الإطار الدولي و قوّة الأمّة:
إنّ قوّة الأمّة نسبية, نظرًا لأنّه لا يمكن قياسها إلاّ بالنظر إلى:
- واقع العلاقات فيما بين الدول و مصالحها.
- قدرة الأمّة على مواجهة الأمم الأخرى.
- طبيعة التهديد الذي يواجه استقرار الأمّة.
إنّ واقع قوّة الأمّة في العلاقات الدولية ليس مستقرًا. فالعولمة مثلا من خصائص النظام الدولي المعاصر, و تعمل على الحدّ من سيادة الأمّة. من خلال:
انتشار التكنولوجيا والثورة المعلوماتيّة الذي جعل جهود الدول لكبح التدخلات غير فعّال.
التوصل أسلحة الدّمار الشامل أصبح في المتناول بما فيهم الإرهاب.
انتشار الهجرة التّي أصبحت تشكل تحديا للسيطرة على الحدود.
الفواعل غير الدولتية (المنظمات الدولية, الاتحادات الإقليمية…)و التّي أصبحت تضغط على الدول لتحديد أولويات السياسة الدوليّة.
كلّ هذه التحديات و أخرى,جعلت الدوّل لا تستطيع البقاء في إطار سياسة انعزالية. لذا فالمطلوب الآن حسب بعض المفكرين, هو إيجاد آليات فعالّة للحكم الدولي تنظر إلى ما بعد الخصائص القديمة لنظام واست فالنيا.
رغم أنّه حاليًا لا تزال الدولة هي الوحدة الرئيسية للمجتمع الدولي.و الضامن الوحيد لأسس الأمن الاجتماعي, ولا يوجد من يعوضها لكون كلّ الاتّحادات الدولية تجمعها المصلحة فقط.
5- الطبيعة المتغيّرة للقوّة:
كيف أثرت العولمة على إعادة هيكلة قوّة الأمّة؟
الأمّة لم تعد هي المالكة الوحيدة للقوّة, فقد ارتفع عدد الفواعل غير الدولتية و التّي أصبحت تؤثر في قوّة الدولة من خلال منطلقات عدّة كحقوق الإنسان,القانون الدولي الإنساني ,و المساعدات الإنسانية.
كذلك, فطبيعة أمن الدولة في تغيّر, وأصبحت أكثر تعقيدًا و متعدّدة الأبعاد. في كتابه » الشعب, الدول و الحرب » - نشر سنة 1983 - تحدث « باري بوزان » عن الأمن العسكري,السياسي، الاقتصادي, المجتمعي و الايكولوجي كأبعاد متعدّدة لمسألة الأمن.
كما أثارت « مدرسة كوبنهاغن » مسألة « أأمنة » (securitization ) المسائل و التّحديات غير العسكرية بتركيز خاص على الأمن الجماعي و مسائل الهويّة.
أيضًا تحدثت الأمم المتّحدة على مفهوم « الأمن الإنساني » في تقريرها لسنة 1994.متجاوزة يذلك الأمن بمنظوره التقليدي. فضلا عن ظهور مفاهيم جديدة كالمجتمع المدني الدولية، و الفواعل الدولية الجديدة و المتزايدة مما يطرح أبعادا و مظاهر جديدة لقوّة الأمّة.
خاتمة:
بعد دراسة هذا النّص، تتضّح لنا التغيّرات و الأبعاد المتعدّدة التّي طرأت على مفهوم القوّة. و كيف تجاوز المعايير التقليدية المادية، ليرتبط بآفاق و تحدّيات مختلفة ذات طابع مادي و غير مادي.
Même s’il y’on n’a pas d’espoir, seule le combat reste un espoir.
Publié 7 juin 2011 dans Liens 0 CommentairesMême s’il y’on n’a pas d’espoir, seule le combat reste un espoir.
Parlons de l’Algérie, de notre pays. Pourquoi notre situation est aussi triste et même médiocre? Comment sommes nous arrives jusqu’à ce stade?
Avec des ressources humaines et naturelles extra ordinaire, l’Algérie n’arrive pas à sortir de la bout, pourquoi? Peut être posé des questions ne vas rien apporter de nouveau c’est pour cela qu’on va traiter la question de l’Algérie en développent les points suivants:
= l’Algérie une richesse nationale et une pauvreté mondiale.
=une nouvelle génération et des nouveaux dreams. =qu’elle avenir pour une tel Algérie.
L’Algérie une richesse nationale et une pauvreté mondiale. Avec une superficie de 2381741 km²; et une situation géographique extrêmement important vus qu’il est le cœur du grand Maghreb, la grande porte de l’Afrique, l’un des plus grands pays de la méditerranée, le plus grand pays de l’Afrique et l’un des plus grand pays du monde arabe et musulman. Tous ces données montre l’importance géographique et par conséquence géopolitique de l’Algérie. Du pétrole, du gaz, des terres agricoles vastes qui restent a exploré, des sites touristiques magnifiques, des ressources naturelles de fer et de marbre extrêmement riches. Des ressources humaines très compétentes, des journalistes, des écrivains, des intellectuels de tous domaines. Mais toute cette richesse se traduit en une forme de dépendance écrasante au niveau mondiale, ou l’Algérie ne produit quasiment rien, et se base sur la recette des hydrocarbures. Aussi, elle vit une crise culturelle en perdent les repères de son identité Africaine et même arabo-musulmane a cause de la mondialisation qui a malheureusement attaque ce pays dans une période de reconstruction générale. Une marginalisation des intellectuels, et une tragédie nationales qui a durée plus de dix ans et encore plus d’autres éléments ont conduit l’Algérie a une dépendance presque totale. Une nouvelle génération et des nouveaux dreams.
Les années 2000, un nouveau siècle, et un nouveau pas d’une Algérie qui vient juste de sortir d’une décennie noir. Les rêves, des espoirs et des visions d’une nouvelle Algérie. Mais après autres dix ans (2010), notre génération ne trouve pas de chose qui peut le soutenir dans ce pays, avec un système d’éducation catastrophique, et un taux de chômage trop élevé les jeunes ne pensent qu’à fuir le pays qui est devenu une proie vulnérable pour des x et y. Cette situation a donne naissance a un manque de confiance voir a une sorte de no-confiance du peuple vis-à-vis le gouvernement algérienne et encore plus envers tous ce qui politique en Algérie. Ici en Algérie il n’y a pas de politique, car tout est bien jouer entre les joueurs. Les rôles, les pouvoirs, les intérêts sont bien répartis et définis. En réalité, le peule algériens se sent de plus en plus éloigner de son pays, de sa patrie. Ou tous les rêves et les espoirs se sont vaporisés. Qu’elle avenir pour une tel Algérie.
Avenir pour l’Algérie, c’est vaste et imprédictible mais entant qu’algériens on ne peut espérer que le bonheur pour notre pays; afin de garder l’atout de combat et d’espoir car a la fin mener le combat c’est avoir de l’espoir et la compétence necessaire pour vivre dans tel pays.
citation du jour
Même sans espoir, la lutte est encore un espoir.;){kind=small}
de Romain Rolland (1866-1944) ecrivain français
agrégé d’histoire et docteur ès Lettres, Romain Rolland enseigne à l’Ecole normale et à la Sorbonne avant de se consacrer à l’écriture. D’abord tourné vers le théâtre, il a écrit une dizaine de pièces à l’âge de trente ans et devient célèbre grâce à ‘Jean-Christophe‘, roman en dix volumes paru entre 1904 et 1912. Au début de la Première Guerre mondiale, il gagne la Suisse. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1915 et part pour l’Inde, dont la philosophie contraste avec ce qu’il considère comme l’échec de la civilisation occidentale. Il est aussi attiré par la nouvelle Russie, issue de la révolution et s’il en condamne au début les excès violents, il les considère inévitables et déclare sa sympathie pour le régime soviétique. De retour en Suisse, Romain Rolland soutient, sans jamais y adhérer, le Parti communiste français. On retrouve cette évolution intellectuelle et idéologique dans ‘L’ Ame enchantée‘. Il sera au début des années trente une figure de la lutte antifasciste
Alger ou Algérie
Tout le monde pense que pour être un algérien; il vous suffit d’avoir la nationalité algérienne, d’autres plus nostalgiques vous direz qu’il vous faut un grand cœur plein d’amour et d’espoir. Mais en réalité, pour être un algérien il ne vous faut qu’une simple résidence à Alger la capitale.
L’Algérie; un pays de 2381741km2, et une population plus de 35 millions n’est qu’une grande illusion car des qu’on sorte d’Alger on perd les reperds. On ne sait plus. Est ce qu’on est dans le même pays. Peut être oui, peut être non. Certainement si un étranger visite l’Algérie sans savoir la carte géographique de notre « cher pays » il va penser il a dépasse les frontières algériennes des qu’il sort d’Alger.
Avec une centralisation administrative, politique, culturelle, économique et sociale écrasante.les décideurs algériens ont bien réussie a installé une sorte de hiarchie spectaculaire entre une capitales qui détienne le monopole, un sud qui produit une richesse immense pour les dominants algérois.;){kind=small}
;){kind=small}
Ici en Algérie, on se demande, doit on être algérien ou bien algérois afin d’avoir des écoles nationaux, des parcs d’attraction, des centres culturels actifs et bénéfiques, des centres de formations intéressantes toutes sortes de choses qui peut être nécessaires et bénéfiques pour le citoyen dit « algérien ».
En effet, avec tous les problèmes dans ce pays, le monopole algérois joue un rôle très important au niveau de la question de la citoyenneté chez les « autres algériens »
Chaque personne no-algérois se demande, qu’elle est ma faute pour ne pas avoir les bonnes conditions afin de pouvoir m’améliorer? Avec un grand point d’interrogation et un autre d’exclamation on se demande vraiment ou sont les bords de l’Algérie!
Le livre est la premiére clé de la réussite; de ma part je vous invite a lire tous le temps.
voici des livres que je veux bien les proposer :
1-la trilogie d’Ahleme Moustaganemi,Dakirat eljassad- Faouda elhawasse et 3aber sarire.
2-Malek Ben Nabi, Mouchkilate el hadara ( les problémes de la civilisation) surtout Mouchkilate eltakafa.
3-Yasmina Khadra, l’olympe des infortunes et aussi Les hirondelles de Kaoule.
ayez trés bonne lecture.
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